إذا قامَ القائِمُ عليه السلام ، دَعَا النّاسَ إلَى الإِسلامِ جَديداً ، وهَداهُم إلى أمرٍ قَد دُثِرَ « 1 » فَضَلَّ عَنهُ الجُمهورُ ، وإنَّما سُمِّيَ القائِمُ مَهدِيّاً ؛ لِأَنَّهُ يَهدي إلى أمرٍ قَد ضَلّوا عَنهُ ، وسُمِّيَ بِالقائِمِ لِقِيامِهِ بِالحَقِّ . 385 . دلائل الإمامة : أخبَرَني أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ هارونَ بنِ موسى ، عَن أبيهِ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّهاوَندِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو مُحَمَّدٍ عَبدُ الكَريمِ ، عَن أبي إسحاقَ الثَّقَفِيِّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ النَّخَعِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، قالَ : إنَّما سُمِّيَ المَهدِيُّ مَهدِيّاً لِأَنَّهُ يَهدي لِأَمرٍ خَفِيٍّ ، يَهدي لِما في صُدورِ النّاسِ . ه - عَبدُ اللَّهِ 386 . الغيبة للطوسي : الفَضلُ بنُ شاذانَ ، عَن إسماعيلَ بنِ عَيّاشٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أبي وائِلٍ ، عَن حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ ، قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ - وذَكَرَ المَهدِيَّ - : إنَّهُ يُبايِعُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، اسمُهُ أحمَدُ ، « 2 » وعَبدُ اللَّهِ ، وَالمَهدِيُّ ، فَهذِهِ أسماؤُهُ ثَلاثَتُها . و - المُؤَمَّلُ 387 . الغيبة للطوسي : رَوى مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ رَفَعَهُ ، قالَ : قالَ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام - حينَ وُلِدَ الحُجَّةُ عليه السلام - :

--> ( 1 ) . الدُّثورُ : الدروس و سريعة الدروس يعنى دروس ذكر اللَّه وإمحاؤه منها ، ودثور النفوس : سرعة نسيانها ( لسان‌العرب : ج 4 ص 276 « دثر » ) . ( 2 ) . في الخراج « محمّد » بدل « احمد » .